いうことを きく

本願寺出版社刊の「南無のこころ」（雪山隆弘）を読んでいましたら、

南無を一言でいえば「いうことを聞く」、はい、それだけ。
とありました。

誰のいうことを聞くのかといえば、南無―阿弥陀仏だから、阿弥陀さまのいうことをきくってこと。なぁ～んだ、ということなかれ。

だって、アナタ、だれのいうこと聞いてます？仏さまのいうこと、ちゃんと聞いてますか？いえいえ、これがなかなか聞かれない。

ちなみに、我が家の子どもたちをみていると、この私が今まで誰のいうことをきいていたかを思い出します。

保育園の末娘は、父親が「〇」だといっても、母親が「×」と言えば「×」になります。ホント、母親のいうことは絶大なる信頼をもってききます。これが、ナモかあちゃんです。

しかし、小学生の息子たち二人の前では、母親のいうことも通用しなくなりまして、母親が「白だ」といってもだめ。「だって、先生が赤だといったもん」です。これが、ナモ 先生。

こうしてナモ先生のまま、先生のいうことをきいてくれていたらいいのですが、中学生の長女は、鉛筆一本選ぶのにも、「友だちが、友だちは…」とナモ友だちです。その発展形が、ナモ恋人でしょうか。

結婚してからは、ナモ主人・ナモ女房と言う間が、新婚さん。そのうち、主人のいうことも、女房のいうこともきかなくなって、ナモ子ども。

子どもが巣立てば、ナモお金、やがて誰のいうこともきかずに「テレビがいってた…」と経験もしないで、したり顔のナモテレビ です。

どうですか。いうことをきいてきた相手は、時がたてば、みんな移ろい変わっていくものでした。あてにならない、不確かなものです。

そして、結局当てなるのは自分だけ（ナモ自分）…というその自分がまたアテになりません。今日は腹を立てまいと思っても状況次第ではわかりませんし、無常の中にその身をおく以上、健康もいのちも不確かなものです。

こうしてみると、いちばん確かな、間違うことのない阿弥陀さまのいうことをきかずに、不確かなものを支えに生きているのではないでしょうか。

南無阿弥陀仏は、阿弥陀さまのいうこと（仰せ）を仰せのまま、ハイときくこと。
では、阿弥陀さまは、何とおっしゃるのでしょう？

それは、定番のいい方をすれば
いつでも、どこでも、だれにでも、やさしく、そのまま救うぞ
とおっしゃっています。

その上、「いいことしたら救う」とか、「〇〇をしたら救う」といような条件は一切ありません。無条件の救いです。

どうして、そこまでしてこの私を救おうとされるでしょうか。
そのお心をたずねていきましょう。